Читая то, что пишут деятели "прошедших времен" (например, Альфред Кох) недоумеваю: как можно жить, если таких _идиотов_ в свое время допускали до руля, до принятия важных решений? Напрашивается радикализм: всех, всех без исключений в биорекатор; может быть, из новых поколений вырастет что-то более вменяемое.
В 1861 году в Лондоне, на квартире у Бакунина, принимали старообрядческого епископа Пафнутия. Обстановка была обычная: «накурено ныло донельзя, разговор шел о политике, о народе, о революции». Но ему казалось иначе: «Да здесь судьбы мира решаются!», — восклицал Иафнутий с чрезвычайной серьезностью. На реакцию старообрядца смотрели с изумлением: «ему казалось, что он присутствовал чуть не на Конвенте, что приговор миру [...] произнесен был не на шутку». Пафнутий «никак не мог отличить фраз от дела» — так лондонский сектовед Василий Кельсиев разобрался в этом расхождении, которое выявилось при первой же встрече интеллигентных революционеров с тем, кого они называли народом. Кельсиев два дня убеждал Пафнутия, «что тут нет ничего серьезного, [...] что никто из них и не думает даже об осуществлении высказанных желаний». На третий день Пафнутий понял, а поняв, отказался от всякого сотрудничества с лондонскими эмигрантами.
В 1760 году российские и австрийские войска захватили и разграбили Берлин. Столица пострадала гораздо сильнее, чем Кенигсберг; Фридрих был на грани самоубийства. Болотов (1931: 2/34) слышал, что «берлинских газетиров» решено было «наказать прогнанием сквозь строй за то, что писали они об нас очень дерзко и обидно». Журналисты счастливо избежали шпицрутенов: в последний момент наказание было отменено.
// Александр Эткинд "Внутренняя колонизация. Имперский опыт России"
Лучшим исследованием в этой области [история крепостного права в России] остается давняя уже работа американского историка Стивена Хоча, который изучил архив большого поместья недалеко от Тамбова. Согласно данным Хоча, в начале XIX века производительность труда и питание крестьян под Тамбовом были не хуже, а иногда и лучше, чем в среднем по Германии или Франции. Различие заключалось в мотивации труда, правах собственности и принципах управления. Ни земля, ни доля производимого продукта не принадлежала крепостным, и заставить их работать могли только телесные наказания, которые применялись постоянно. По данным Хоча, за два года, 1826-й и 1827-й, 79% мужчин в имении подверглись порке хотя бы один раз, а 24% — дважды. За более серьезные нарушения крестьянам еще и выбривали полголовы (Hoch 1989:162).
// Александр Эткинд "Внутренняя колонизация. Имперский опыт России"
Люди говорят, что из вконтакта удалили большинство студийных записей группы "Кино". Прочекал, да, вроде так и есть. Например, "Группа Крови" в виде полноценного альбома не обнаруживается. Такие дела...
Нынешним борцам с экстремизмом стоит иногда обращаться к опыту предыдущих поколений:
Осенью 1932 г. Транспортный отдел полпредства ОГПУ по Запсибкраю приступил к фабрикации очередного, достаточно рядового группового дела на железнодорожных рабочих и служащих. Непосредственно им занималось отделение чекисты ст. Новосибирск-1, которые отрапортовали, что ими раскрыта контрреволюционная повстанческо-вредительская троцкистская организация, которая организационно не оформлялась, названия не имела – «но проводила свою контрреволюционную деятельность организованными пьянками на производстве». Единственный признак организованной деятельности – совместные застолья под хлебное вино и нехорошие разговоры про власть.
Чекисты, осознавая крайнюю шаткость аргументов, завернули довод ещё покруче, придумав, что вредительство осуществлялось «особым методом самотечной контрреволюционной деятельности». То есть такой, при которой формальные контрреволюционные установки отсутствовали, а на деле самотёком (алкогольным?) шла опасная подрывная работа.
<...>
Тройка полпредства ОГПУ по Запсибкраю, опираясь на согласие старших товарищей, 17 мая 1933 г. по ст. 58-7-10-11-13 осудила пятерых на 5 лет концлагеря, четверых – на 3 года ссылки в Восточную Сибирь, одного – на 5 лет ссылки в трудпосёлок.
После бирюлевского "восстания": таджики-уборщики исчезли и вчера была замечена вполне русская тетенька, моющая в подъезде пол. У родителей тоже, но там было хуже - таджики исчезли в один день и никто некоторое время даже мусор не выносил. Соответственно, началась жесть, но потом как-то нормализовалось.
